|
Свое начало, школа "Оберег" берет с конца девяностых, от исторической
|
|
встречи Сергея Покидова и Леонида Осыко, в последствии зародившего в нас
|
|
первый интерес к единоборствам вообще и в частности к русским боевым
|
|
искусствам. Он привез в Израиль русский рукопашный бой по системе
|
|
Кадочникова, т.н. "Русский стиль". Леонид не горел желанием тренировать,
|
|
поэтому для постижения "секретов" рукопашки приходилось ездить за 30
|
|
километров к нему домой. Первые месяцы занятий проходили в рваном
|
|
графике, без определенного места тренировок, на одном нашем энтузиазме.
|
|
Но, как говорится "терпение и труд все перетрут". Леонид переехал в Тель
|
|
Авив, нашлось и место для тренировок, постепенно вокруг нас начали
|
|
собираться заинтересованные люди.
|
|
Постепенно группа обрастала учениками. Правда, не каждому
|
|
были под силу нагрузки, испытываемые на тренировках в Израильскую
|
|
"теплую" погоду.
|
|
Пришло время и Леонид возвратился к себе на родину. Мы остались один на
|
|
один с безмерным желанием продолжать развитие полученной базы.
|
|
Занимаясь поиском единомышленников, я наткнулся на сайт русского боевого
|
|
искусства в Израиле. Так мы познакомились с Александром Мнацакановым,
|
|
являющимся первопроходцем "Русского стиля" в северной части страны.
|
|
Через него мы познакомились с Дмитрием Дубровским, в последствии
|
|
сыгравшем ключевую роль как в развитии школы "Оберег", так и в
|
|
продвижении русского боевого искусства в Израиле в целом. В разделе
|
|
"Наши учителя", вы можете ознакомиться с биографией Л. Осыко и
|
|
Д.Дубровского.
|
|
У Д. Дубровского уже были свои ученики, но он рассматривал вопрос
|
|
тренерства, как способ поддержания собственной формы. Начав заниматься
|
|
у него, я и Сергей вынесли вопрос организации на повестку дня. Примерно
|
|
через год, сколотив костяк группы, познакомившись с остальными секциями
|
|
РРБ в Израиле мы проводим первый все израильский семинар по русским
|
|
боевым искусствам, в котором принимают участие все направления РБИ
|
|
(подробнее в разделе "Наши друзья") и просто люди, желающие
|
|
познакомиться с данными видами боевых искусств. На данном этапе,
|
|
основной вклад в организацию семинара был внесен Александром
|
|
Мнацакановым, носящим идею объединения разных направлений РБИ в
|
|
Израиле в одну официальную организацию.
|
|
Название "Оберег" родилось в 2003 году, когда обычная секция русского
|
|
рукопашного боя приобрела постоянное место дислокации, методическую
|
|
программу обучения, филиалы в разных городах. А.Михельсон, Сергей Покидов и Юра
|
|
Петрушков начинают тренировать молодые группы. Каждый год мы проводим
|
|
несколько обще израильских встреч-семинаров и продолжаем плотно
|
|
контактировать с разными секциями РБИ в Израиле.
|
|
В 2004 году, Д. Дубровский возвращается в Москву и продолжает там начатое
|
|
им в Израиле дело. Школа "Оберег" начинает свое развитие в России.
|
|
В 2006 году, нам становится известно о прибытие М. Рябко в Израиль. Мы
|
|
просим Михаила Васильевича провести семинар. Я не присутствовал на
|
|
семинаре по причине неожиданной задержки в командировке, но со слов
|
|
людей, участвовавших в семинаре, М. Рябко получил неоднозначную оценку.
|
|
Рябко призвал нас отбросить приобретенные ранее знания и примкнуть к
|
|
адептам "Системы", являющейся единственной правдой в боевых искусствах.
|
|
Никто не подверг сомнению авторитет и мастерство этого человека, но столь
|
|
резкой подход к независимости и уникальности других школ вызвал мягко
|
|
сказать удивление. После приезда Михаила Рябко в Израиль, на севере
|
|
страны появляется адепт "Системы" Сергей Федосов, вышедший из наших
|
|
рядов.
|
|
В течение всех лет существования школы, мы стремились получить новые
|
|
знания, познакомиться с новыми людьми. Результатом данного стремления
|
|
стали посещения школ А. Кадочникова, М. Рябко, Д. Скогорева Е.
|
|
Мирошниченко, Д. Козина и других менее известных инструкторов. Со многими
|
|
из них завязались дружеские отношения, что в частности привело к приезду
|
|
Дмитрия Скогорева к нам в гости в 2007 году. Десятидневное пребывание
|
|
руководителя школы русского боя "Сибирский Вьюн" прошло в тренировках,
|
|
семинарах, посещениях святых мест.
|
|
Теплые партнерские отношения завязались у нас с Моше Гореликом,
|
|
секретарем Израильской федерации У-Шу, разработчиком авторской боевой
|
|
системы ISAI – Israeli Art of Integrity.
|
|
На данный момент, школа русского боевого искусства "Оберег" продолжает
|
|
свое развитие и становление в разных городах Израиля под руководством А.
|
|
Михельсона и С. Покидова, а так же в Москве под руководством
|
|
Д. Дубровского.
|
|
|
